NA SLOVO B

Bio je trockista, socijalista dakle, levičar. Ali posle 9-11, osvanuo je 9-12 i Christopher Hitchens, poreklom Britanac,a odnedavno državljanin SAD, menja ideološku stranu:
postaje raritetni primerak novinara-intelektualaca, prisutan širom američkih mejnstrim medija, koji iskreno podržava Buša Jr.
U magazinu SLATE oštro napada Michael Moore-a povodom filma „Fahrenheit 9.11“. a iste 2002. godine traje i esejisticko prepucavanje na liniji Hitchens/Noam Chomsky.

Hitchens je jedan od najcenjenijih svetskih novinara ( pisao za sve važne magazine koji mogu da vam padnu na pamet ), a već duže vreme se bavi i pisanjem „non-fiction“ literature.

Njegova najnovija knjiga GOD IS NOT GREAT je studija koja kroz devetnaest poglavlja objašnjava zbog čega ne treba verovati u Boga i na koji način organizovane religije unazađuju ljudski rod ( naslovi poglavlja : „Noćne more Starog zaveta“, „Da li religioznost zlostavlja decu?“ itd. ) Autor je, još od rane mladosti koju je proveo studirajući na Oksfordu, bio prvo ateista a potom antiteista, a intrigantno je da ovaj stav nije promenio ni od skretanja „u desno“ .
"God is not great" nije prvi Hitchensov bestseler koji je podigao prašinu u religioznim krugovima – možda je još ekstremnija bila knjiga „Missionary position“, objavljena 1995., gde demistifikuje život i delo Majke Tereze, o kojoj autor tvrdi da je bila samo politički oportunista, i da je pod svetačkom i misionarskom krinkom, propagirala najekstremniji vid katolicizma.


Govori se da je upravo Hitchens bio inspiracija za lik novinara u bestseleru Toma Wolfa, „Bonfire of the vanities“, a čuveni Gore Vidal ga je nazivao svojim jedinim pravim naslednikom.

Za nas je najzanimljivija čuvena anegdota kada je Hitchens pozvan na duel sa Denisom Pragerom, poznatim američkim religious-broadcasterom ( neprevodiv termin, ali nešto kao Aleksandar Gajšek ili Marina Rajević Savić ).
Prager ga je, pred publikom, zamolio da mu na naredno pitanje odgovori sa da ili ne.
Pitanje je glasilo:
„Zamislite da se u sumrak šetate nepoznatim gradom. I sad, zamislite da vam se iz mraka približava veća grupa muškaraca. Da li bi ste se osećali sigurnije ili manje sigurno ako bi ste znali da upravo dolaze sa religioznog skupa?“

Hitchens nije mogao da odgovori sa „da“ niti sa „ne“, nego je objasnio:
„Samo da se zadržim kod slova B.

Da, ja sam zaista imao takvo iskustvo i to u Belfastu, Bombaju, Bejrutu, Beogradu, Betlehemu i Bagdadu. I u svakom od navedenih gradova bih bio apsolutno uplašen idejom da mi u sumrak prilazi grupa muškaraca koja upravo dolazi sa religioznog skupa“.

Sapienti sat.

A evo i kako Hitchens pokušava da odbrani svoj infamous termin ISLAMOFAŠIZAM-ceo tekst preuzmite ovde:

http://www.slate.com/id/2176389/

PS: Olican dodatak mozete naci u komentarima ispod. Aleksandar Macasev, trenutno rezident Washingtona, iz americke perspektive daje "dijagnozu" slucaja Hitchens. Preporucujemo!